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修譜的具體流程如下：

一、成立修譜委員會（譜局）

首先是組建以家族中負有文名或職務(wù)最高的退休官員或族長為首的修譜委員會。編委會舊時一般設(shè)主修（由族長擔任）、倡修（編修）、監(jiān)修、協(xié)修、校閱等，今日一般設(shè)主任委員、副主任委員、委員、主編等。 咨詢修譜公司，盛世家譜坊會根據(jù)宗族的意見制定詳細的方案，預(yù)算經(jīng)費。提供針對本次修譜入譜內(nèi)容而設(shè)計的入譜信息登記表。供宗族搜集材料。

二、籌集修譜經(jīng)費

編委會即所謂的譜局建成后，接下來就要籌集修譜經(jīng)費。經(jīng)費一般按男女人丁派攤形式集資。也可通過捐資和族譜預(yù)售籌集。

三、開局

經(jīng)費籌集就緒后，編委會就進入譜局動手編修，譜學名稱稱為"開局"。譜中的"凡例" 定好后，一般出倡議書通告族人，表明本次家譜編修宗旨、基本體例、資料報送要求。

四、聯(lián)系修譜公司

現(xiàn)代社會，專業(yè)化較強，本族內(nèi)如果沒有專業(yè)人士，就要委托修譜公司來修譜。聯(lián)系時最好多問幾家，作為比較，也可從其它已經(jīng)修譜的宗族那時獲取信息，來確定修譜公司。需要強調(diào)的是，價格只是一方面，務(wù)必選一家正規(guī)專業(yè)的公司，否則后果不堪設(shè)想。確定后提出本族的要求，共同商議修譜事項，達成協(xié)議，簽定合同，交付定金。

五、按與修譜公司商議好的程序要求去搜集整理資料

一般有以下項目：1．搜集整理舊譜；2．填寫家族成員信息登記表； 3．搜集整理其它資料。4把整理好的資料交與修譜公司錄入排版。

六、校對

 修譜公司把校對稿返還后，及時校對。校對時要明確要求，強調(diào)時間，做到讓每戶校對自己的信息，避免以后責任不清。經(jīng)驗告訴我們：校對認真與否是出譜質(zhì)量的關(guān)鍵。校對好后把校對稿交與修譜公司修改，再出一稿。一到三次。滿意后由主修簽字付印。

七、請譜、拜譜、發(fā)譜

譜書印刷裝訂完畢后，即通告族人，并擇吉日將譜迎回祠堂，這在譜學上叫"請譜"。

譜入祠堂再擇吉日舉族對譜予以禮拜，這在譜學上稱為"拜譜"。

拜譜禮畢，擇吉日（如臘月二十三"進灶"前、三月"清明會"）發(fā)譜即可。

族譜內(nèi)容

一部體例完整的家譜，大致應(yīng)有以下各項：

1.譜名 一般均稱為家譜、宗譜、族譜、家乘、世譜、統(tǒng)譜、支譜、祖譜、合譜、聯(lián)宗譜、大成譜、房譜等。

 2.譜序 稍具規(guī)模的家譜，卷首一定會有一篇至幾十篇不等的序文，它是每部家譜不可缺少的內(nèi)容之一。譜序包括新序、舊序、族外人的客序、跋語、目錄和刻印人名以及其它關(guān)于本族的記述。

3.譜例 又稱凡例，主要是闡述家譜的纂修原則和體例。一般而言，一些家譜在每一次續(xù)修時都會訂出若干條適合社會潮流與需要的規(guī)則，以作為修譜時所要遵循的原則。

4.譜論 許多家譜都專門辟有譜論一章，專收先賢的譜說、譜論、譜議的篇章和古代經(jīng)典中的有關(guān)論述，對修譜的作用、功能、意義、歷史、原理、方法等加以發(fā)明和闡述，是研究譜學的寶貴資料。

5.恩榮錄 主要內(nèi)容為歷代皇帝對家族中的官員及其家譜的敕書、詔命、賜字、賜匾、賜詩、賜聯(lián)、御謚文、御制碑文以及地方官府的贈諭文字等，以顯示和炫耀朝廷對該家庭及其成員的獎勵和表彰，同時反映抬高家族的地位和身份。

6.像贊、遺像 祖先及家族中歷代英賢、重要人物的圖像資料，一般為正面是遺像，背面是像贊。

7.姓氏源流 中國家譜素來有“敘本系，述始封”的傳統(tǒng)，明清以來各家譜也大多有記姓氏源流的一章，或稱姓氏源流，或稱宗族源流。它主要是用來記述本姓來源、本族的歷史淵源、始祖、世派、遷徙、各支派間關(guān)系甚至改姓的原委等。

8.族規(guī)家法 是宗族家族成員共同制定的、用以約束和教化族人的宗族法規(guī)，是家譜中的重要組成部分。其名稱各異，種類很多，諸如家規(guī)、家約、家戒、家法、家禮 、家典、家儀、家條、族規(guī)、族約、祠規(guī)、祠約、規(guī)范、規(guī)條、規(guī)矩、條規(guī)、戒諭等。

9.祠堂 記載宗族、家族祠堂修建的歷史，介紹祠堂的建筑規(guī)模、地理位置，收錄有關(guān)祠堂的碑文、詩文、祠聯(lián)、祠匾、祠堂圖，建祠捐資人名，記錄祠堂內(nèi)神位世次、配享、附享、祭祀情況等。

10.五服圖 又稱服制圖。所謂五服，就是指古代喪服制度中的五種服色，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。喪服是根據(jù)生者與死者的遠近親疏關(guān)系而穿著的一種服飾。因五服本身就表明生者與死者的親疏遠近關(guān)系，同時又表明與死者同有關(guān)系的生者與生者之間的遠近親疏關(guān)系，所以不僅在執(zhí)行喪禮時要涉及到，而且在執(zhí)行宗族、家族事務(wù)及執(zhí)行法律時也必須涉及，所以家譜中一般都載有五服圖。

11.世系 這是家譜中的主體部分，又稱為世系圖、世系考、世系記等。這部分內(nèi)容為所有中國家所共有，因而成為家譜區(qū)別于正史、地方志的最明顯的標志。世系表除歐陽修、蘇洵所發(fā)明的歐式圖譜和蘇式圖譜外，還有兩種比較常見：(1)寶塔式圖譜：這一圖譜形式何人所創(chuàng)、創(chuàng)于何時目前尚元定論，不過至遲已在南宋時出現(xiàn)，因此很可能也是北宋人的產(chǎn)品。(2)牒記式圖譜：這一圖譜的特點是分別按世代以文字敘述先人的事跡，既不用線條，也不用圖表。

12.傳記 家譜中的傳記又稱行狀、行述、行實、事狀、志略等，其體裁有傳記、行狀、壽文、賀序、墓志、祭文以及抄自史傳中的資料，主要載錄家族成員中“方行可書”的“忠臣孝子”、“節(jié)婦義夫”的事跡和傳記資料。

13.譜系本記 也稱作世序、世系錄、先世考等，主要內(nèi)容與世系部分大致相同，記載本族成員的簡況即本人名諱、父名諱、排行、字號、生卒年月、壽數(shù)等。

14.族產(chǎn) 記錄家族、宗族的集體財產(chǎn)如祀田、墳地、義莊、學田、義墅、山林、房屋等。

15.契據(jù)文約 專門登載與記錄和族產(chǎn)有關(guān)的契據(jù)文約、管理制度以及宗族、家族內(nèi)部關(guān)于承嗣、婚姻、分家等的文書及契約。

16.墳塋 記載族中公共墳地的情況，包括墓地圖、墳向、祖墳及各支派墓地分布等。

17.名跡錄 記載與本族或族中成員有關(guān)的山水橋梁、亭臺堂舍、庵寺書院等。

18.任宦記 記載族中成員歷代官宦名人事跡，其內(nèi)容與傳記部分大致相同，包括履歷、科第、政績、功勛、著作、學說等。

19.年譜 是按照年、月、日專門記載一個人生平事跡的一種體裁。

20.藝文 收錄家族、宗族成員的著述，包括奏疏、殿試文、萬言策、詩詞和各式文章等。

21.字輩譜 又稱派語、派行詩、行第、派引、排行等，專門登載族內(nèi)成員姓名排行的字語。

22.領(lǐng)譜字號 中國古代家譜修好后，在派發(fā)給族中成員前，對每部譜都編以號碼。

23.續(xù)后篇 或稱余慶錄。指家譜修完后，專門留空白紙數(shù)頁，留待后世子孫續(xù)，以示綿延不絕。

24.纂修、捐資人名 家譜的纂修或續(xù)修，是家族、宗族中的一件大事，涉及族中許多人員，且須動員全族成員捐款助修。

以上是家譜的基本格式。一部家譜也許不可能將上述基本格式全部用到，但格式中的主要部分如譜序、凡例、世系圖、傳記、家規(guī)、藝文、字輩譜等肯定會有，家譜也正是憑借上述內(nèi)容將家族的歷史淵源、遷徙情況、歷代英賢等保存下來，并流傳后世。 其實一部完整的家譜就是一部宗族、家族史或宗族、家族百科全書。通過這部家譜，我們可以了解到該家族的歷史沿革，世系繁衍，人口變遷，居地變遷，婚姻狀況，該家族成員在科第、官職等政治生活中的地位、作用和事跡，該家族的經(jīng)濟情況和喪葬、禮典、家規(guī)、家法等典章制度等。而家譜也正是將這些內(nèi)容以書、圖、志、表、史的形式記錄下來，從而可與正史與方志并列的又一文史寶庫。